孟加拉是印度唯一一个「智识生活早于工业」的地区。十九世纪的加尔各答已经有了印刷机、大学、公共领域和文学先锋，而它的腹地大体还是农业；工业——黄麻厂——来得更晚，而且资本多半是外来的。这个次序很要紧：它造出一种把争论当公共运动的文气，一种把同人杂志当制度的环境，而比什努普尔的赤陶神庙与 kantha 缝绣，也都出自同一套乡村手艺经济。
只在这里
三件在别处不会以这个形态出现的东西，每一件都注明是哪一柱在解释它。
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已写好，归在这个邦下
现在真实存在的整页，每一页同时站在两根轴上：一个支柱，一个地方。
提纲：还没写
这个邦的计划，按将来承接它的支柱分组。下面没有一条是链接：它们只是标题，加上每一页必须自己回答的那一个问题。
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恒河平原
冲积土、地球上最高的农村人口密度，以及一条不断改道的河。
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语言地图
两大语系、两个孤立的语支，以及宪法点名的 22 种语言。邦界跟着语言走，而不是反过来。
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托住东北部的那条走廊
七个邦挂在一段狭窄的陆桥上。这段陆桥比任何一条国界都更能解释这一带的物价，以及它离其他一切有多远。
候选
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杜尔迦节作为一门产业
加尔各答的神像匠、灯饰承包商与街区委员会，雇的人比这场节庆的名声所暗示的多得多。
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两种煎炸用油
东部用芥子油，西南用椰子油。在任何香料进场之前，油就已经定下了火候、厨房的气味和能放几天。
候选
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还在运转的民间剧团
整夜给村子演戏的流动剧团，他们的资金模式比好几代资助人活得都久。
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多克拉：用一次就没的模具
失蜡法铸黄铜，一个模具一件东西。蜡在制作过程中就没了，所以没有两件完全一样——这套技法在结构上禁止重复。
候选 -
乔：一个名字下三种形态
一个名字底下是三种不同的传统，只有一种戴面具。三者的差别几乎正好跟着邦界走。
候选
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波纹铁皮与气旋
每场气旋过后都是同一条教训：活下来的屋顶是被绑住的，倒掉的墙从来就没和屋顶连上。
候选
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纱丽是怎么穿的
一块矩形布，五到九码，不缝一针——而各地的缠法做出完全不同的轮廓。
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渡船决定粮价
在最近的桥也有一百公里的地方，船同时决定了粮食的价钱和一个孩子上学能待多久。
候选 -
茶摊作为办公室
一条长凳、一只壶、一个玻璃杯。它是公共生活的最小单位，也是队伍变成对话的地方。
候选 -
最后一公里是脚踏的
电动三轮在十年内替掉了脚踏三轮，车费没降。技术换的是车，不是那套安排。
候选
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茶作为一套劳动制度
茶园是按封闭聚落建的，自带住房、医院和规矩。劳动法到今天还带着那个围栏的形状。
候选 -
煤三角
三个邦握着大部分煤，而运煤的铁路比任何文化地图都更能解释印度东部。
候选