这些是彼此分开的宗教，还是同一场争论用好几种语言在继续？
这里没有哪一样是「一种宗教」。次大陆的这些传统共用词汇、共用朝圣地、共用争论的题目，其余几乎什么都不同意。有用的读法是把它们当作有预算、有土地、有人员的机构，而不是一套脱离供养它的社会、飘在空中的信仰。有意思的历史在那儿，今天的政治争论其实也在那儿。
本柱的条目
01
印度教是一个家族，不是一座教会
这个词是十九世纪的一把伞，盖住的那些传统没有共同的创始人、信条或教权。
撰写中 02
吠陀文献与它的存续方式
在被写下来之前口诵了三千年，还配了一套让记忆能自我纠错的校验法。
撰写中 03
奥义书：从祭祀转向内省
仪式能力不再是答案、问题转向意识本身的那个转折点。
撰写中 04
佛教在恒河平原的诞生
一场改革运动，长在一片具体的城镇、商路与互相竞争的师者构成的景观里。
撰写中 05
耆那教与不害的纪律
一套关于微小生命的形而上学，同时长出了极端的苦行和一个非常成功的商人阶层。
撰写中 06
锡克教：从那纳克到卡尔萨
十位祖师、一部被当作活权威的经典，以及一个在迫害中成立的军事教团。
撰写中 07
种姓到底怎么运作
不是一道梯子，而是成千上万个地方性的 jati，外加一套为拆解它而建的宪制机器。
撰写中 08
寺庙作为一种制度
地主、钱庄、雇主、学校与档案馆——宗教功能从来不是唯一的功能。
撰写中